1、【言语理解】由于环境公益诉讼所针对的是众多个体，受污染者与排污方间的博弈有着较高的交易成本，在先前缺乏环境公益诉讼渠道的情况下，受污染方其实很难在高交易成本条件下获得赔偿，也就是双方之间不可能形成合作型博弈。在新的法律环境下，可能发生的变化在于，排污方考虑到遭受公益诉讼的可能而更多地采取合作立场，就此而言，围绕环境问题，双方更有可能达成合作博弈，也就是排污方将部分污染收益分配给被污染方。从福利结果来看，交易成本固定的情况下，合作的总福利比不合作的福利来得更大。
这段文字意在说明：
A:受污染者如果不走法律途径很难得到赔偿
B:环境公益诉讼能促使受污染者和排污方达成合作博弈
C:新的法律措施使污染收益合理分配成为可能
D:交易成本是受污染者和排污方达成合作博弈的前提条件
正确答案：C
解析：文段首先指出先前在缺乏环境公益诉讼渠道的情况下，污染方和受污染方无法形成合作型博弈，然后说明“在新的法律环境下”，双方可能达成合作博弈，实现污染收益合理分配。由此可知，文段意在强调“新的法律”的积极影响。C项表述与此相符。
A、D两项非文段重点；B项“能促使”表述绝对，文段说的是“更有可能”。
故本题选C。
考题出处:2015年黑龙江省公务员录用考试《行测》试卷（省直及公检法）第49题，2015年黑龙江省公务员录用考试《行测》试卷（边远地区）第41题
2、【言语理解】在自然科学领域，那种从低级到高级、从落后到先进的发展序列是清晰可见的，其进步发展史是一个旧理论不断被新理论扬弃取代、科学体系与科学思想不断新陈代谢的过程，那种随着时间的推移而呈现出的向着更高更新的目标发展的趋势十分明显；而人文科学领域虽然也有知识体系与话语的新陈代谢与不断更新，但是在人文科学领域还有另外一种更突出的现象，那就是一些基本主题与命题的重复性与永恒性，这使得人文科学的发展常常呈现为对于既有的知识与问题不断赋予新的时代内容和气息的人类精神观念的演进过程。
下列对于这段话的理解，错误的一项是：
A:自然科学的发展呈现为一个不断超越、不断进步的过程
B:基本主题与命题的重复性与永恒性是人文科学发展中的一个突出现象
C:随着时间的推移，科学总是向着更高更新的目标发展
D:人文科学的历史进程呈现为清晰的从低级到高级、从落后到先进的发展序列
正确答案：D
解析：由文段首句可知，呈现出清晰的从低级到高级、从落后到先进发展序列的是自然科学。而人文科学突出的特点是一些基本主题与命题的重复性和永恒性。D项混淆了“自然科学”和“人文科学”发展历程的特点，当选。
考题出处:待更新
3、【言语理解】徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗教信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗教以及山区的药材资源有密切关联；楹联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。
这段文字意在说明：
A:徽州文化的突出特征
B:徽州文化的组成部分
C:徽州文化的传承关系
D:徽州文化的存在基础
正确答案：A
解析：文段属于总分结构，首句为中心句，后面分说。概括第一句内容可知，文段主要说明了徽州文化的突出特征。故本题选A。
考题出处:2014北京市公务员录用考试《行测》试卷第70题
4、【言语理解】地域歧视产生的前提是地域差异，即不同区域间因种种原因存在着差异，既有发展程度的差异，也有价值观念和习惯方面的差异，具体表现在生活方式、生产方式、思想意识、风俗习惯等方面。在这些差异中，以物质为主的方面有一定的客观标准，但以精神和观念为主的方面更多的是主观标准。例如中原的儒家从先秦时就强调“华夷之辨”，歧视边远地区的少数民族。当时少数民族的发展水平的确落后于华夏诸族，但华夏人在精神上的优越感却只是一种虚妄的自信，并没有得到少数民族的认同。
下列说法与原文意思不相符的是：
A:地域歧视产生的前提既有一定的客观标准，也有一定的主观标准
B:中原的儒家从先秦时就歧视边远地区的少数民族
C:不同区域间在生活方式、生产方式、思想意识、风俗习惯等各方面都有不同程度的差异
D:虽然先秦时少数民族不认同其发展水平落后于华夏诸族，但中原的儒家却通过强调“华夷之辨”获得精神上的优越感
正确答案：D
解析：由文段首句“地域歧视产生的前提是地域差异，……既有发展程度的差异，也有价值观念和习惯方面的差异”可知，A项正确。
由“中原的儒家从先秦时就强调‘华夷之辨’，歧视边远地区的少数民族”可知，B项正确。
由“不同区域间因种种原因存在着差异，既有发展程度的差异，也有价值观念和习惯方面的差异，具体表现在生活方式、生产方式、思想意识、风俗习惯等方面”可知，C项正确。
由文段末句“当时少数民族的发展水平的确落后于华夏诸族，但华夏人在精神上的优越感却只是一种虚妄的自信，并没有得到少数民族的认同”可知，少数民族不认同的是“华夏人在精神上的优越感”而非“其发展水平落后于华夏诸族”，D项偷换概念。故本题选D。
考题出处:2018年深圳市公务员录用考试《行测》试卷第79题
5、【言语理解】倡导短信文明，用先进思想占领短信宣传阵地，仅靠政府的有效监管和运营商的努力协作还远远不够。专家指出，通过创新形式引导社会大众的主动参与，创作和传播优秀的、健康的内容才是根本。
上述文字强调的是：
A:短信的形式和内容对实现短信文明同等重要
B:倡导短信文明仅靠政府的监管效果不佳
C:倡导短信文明仅靠运营商的协作远远不够
D:多元主体的参与与合作，对实现短信文明起着重要的作用
正确答案：D
解析：材料首先说明短信文明仅依靠政府和运营商是不够的，然后提出根本解决之道在于引领大众参与。A项无中生有。B、C两项未突出大众参与对实现短信文明的作用。故本题选D。
考题出处:待更新
6、【言语理解】①他最初的职能与一个看管自行车的大爷没什么两样
②事实上，世界上最早的金匠银行家是只存不贷的
③时间长了，他开始考虑如何盘活这些沉睡的资产，于是就有了放贷和利息
④存户有了零散的金子就存到他那里，他收取一定的管理费
将以上4个句子重新排列，语序正确的是：
A:④①③②
B:②④③①
C:②④①③
D:④①②③
正确答案：C
解析：分析可知，④是对②的解释说明，应紧跟其后，即顺序为②④，排除A、D。根据①中“最初的职能”、③中“时间长了”可知按时间顺序，③应放在①之后，排除B。故本题选C。
考题出处:2012年河北省公务员录用考试《行测》试卷第28题
7、【言语理解】生命，是来自上天的馈赠。在父母________的期盼中，我们呱呱坠地。因而，生命承载了太多希冀的目光和绵绵情谊。沐浴着老师________般的教诲，我们逐渐成长。在生命的旅途中，尽管会遭逢坎坷或失败，但同时，我们收获更多的却是愉悦与成功。因此，我们应该善待自己的生命，要以自信、乐观、积极的人生态度来珍爱这________的礼物。
填入画横线部分最恰当的一项是：
A:望穿秋水 和声细语 贵重
B:令人神往 润物无声 厚实
C:望眼欲穿 春风化雨 厚重
D:百感交集 耳提面命 独特
正确答案：C
解析：第一空，“望穿秋水”形容对远地亲友的殷切盼望，不能用来形容父母对孩子出生的期待，排除A。“令人神往”指使人很向往，多指某个地方令人神往，不能搭配“期盼”，排除B。“百感交集”形容心情十分复杂。与“父母……期盼”的语境不相符，排除D。“望眼欲穿”形容盼望殷切。形容父母对孩子的期盼恰当。
验证第二空和第三空，“春风化雨”指适宜草木生长的风雨。比喻良好的熏陶和教育，形容老师的教诲恰当。“厚重”对应“生命”这一礼物也恰当。故本题选C。
考题出处:2019年河北省公务员录用考试《行测》试卷第38题
8、【言语理解】关于日常对话的争论模式如何影响人们对客观真理的感知，几位认知心理学和实验哲学领域的专家用实验的方法进行了研究。通过实验发现，我们越是为了胜出而争论，我们就越是感觉到存在着唯一正确答案且所有其他的回答均为错误；相反的，我们越是为了学习而争论，我们就越是感觉到，并不存在唯一的客观真理，不同的回答可能同样都是正确的。
这段文字意在表明：
A:越是为了学习而争论，我们看待问题就越是偏于相对性
B:越是为了胜出而争论，我们看待问题就越是偏于主观性
C:两种争论的模式影响人们对客观真理的感知存在差异性
D:日常对话有“为了胜出而争论”和“为了学习而争论”两种争论模式
正确答案：C
解析：文段首句指出专家用实验的方法对“争论模式如何影响人们对客观真理的感知”的问题进行了研究，后文具体介绍了实验结果，即为胜出而争论，会感觉到存在唯一的正确答案；为学习而争论，会感觉到不存在唯一的客观真理。故文段意在强调两种争论模式影响人们对客观真理的感知。C项是对文段主旨的准确概括。
A、B两项仅涉及实验结果的一方面，概括不全面，排除；D项表述宽泛，未涉及两种争论模式的区别，排除。
故本题选C。
考题出处:2018年江西省公务员录用考试《行测》试卷第22题
9、【言语理解】不论动机多么伟大，不论出于多么善良的心地，想要改变一个人，哪怕只是改变一个孩子，都是徒然的，如果他并不能理解这种改变。
这段话的意思是说：
A:人是很难改变的，无论他怎样努力
B:没有善良的动机就不能使人改变
C:孩子和成人一样不容易改变
D:只有当人自己理解改变时他才会改变
正确答案：D
解析：文中最后强调如果他并不能理解这种改变，那么哪怕只是改变一个孩子，都是徒然的。反过来，也就是他能理解这种改变时才会改变。故本题选D。
考题出处:待更新
10、【言语理解】“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中的一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。
下列关于这段话的理解，错误的一项是：
A:80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向
B:人们对于文化的认识存在着误解
C:“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”
D:传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬
正确答案：C
解析：“国学”研究在20世纪90年代形成热潮，故C项错误，当选。
考题出处:待更新
PS：考题出处均整理自网友分享的考生回忆版题目内容，数据基于网络内容整理，仅供参考
